置之度外，可能表示一个人心胸开阔；但是，我有点担心，这有可能表示一个人的糊美丽的列夫·托尔斯泰
肖凤 涂或颟顸。
我记得在什么笔记上读到过一个故事。一个人最心爱的人，只有一只眼。于是他就觉得天下人（一只眼者除外）都多长了一只眼。这样的毁誉能靠得住吗？
孔门贤人子路“闻过则喜”，古今传为笑谈。我根本做不到，而且也不想做到，因为我要分析：是谁说的？在什么时候，在什么地点，因为什么而说的？分析完了以后，再定“则喜”，或是“则怒”。喜，我不会过头。怒，我也不会火冒三丈，怒发冲冠。孔子说：“野哉，由也广大概子路是一个粗线条的人物，心里没有像我上面说的那些弯弯绕。我自己有一个颇为不寻常的经验。我根本不知道世界上有某一位学者，过去对于他的存在，我一点都不知道；然而，他却同我结了怨。因为，我现在所占有的位置，他认为本来是应该属于他的，是我这个“鸠”把他这个“鹊”的“巢”给占据了。因此，勃然对我心怀不满。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了点风给我。我不知道，天下竟有这种事，只能一笑置之。不这样又能怎样呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出丝毫理由。
大千世界，芸芸众生，由于各人禀赋不同，遗传基因不同，生活环境不同，所以各人的人生观、世界观、价值观、好恶观等等，都不会一样，都会有点差别。比如吃饭，有人爱吃辣，有人爱吃咸，有人爱吃酸，如此等等。又比如穿衣，有人爱红，有人爱绿，有人爱黑，如此等等。在这种情况下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗话说“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜。”这话本来有点贬意，我们可以正用。每个人都会有友，也会有“非友”，我不用“敌”这个词儿，避免误会。友，难免有誉；非友，难免有毁。碰到这种情况，最好抱上面所说的分析的态度，切不要笼而统之，一锅糊涂粥。
好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟。那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个根端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。
1．下列对文章内容和写法的赏析，不正确的两项是（ ）
A．一篇好文章必须能够道他人之所未道，能够道他人之所不能道。季羡林先生的这篇短文就做到了这一点，观点新人耳目且持之有据。
B．作者习惯于运用“反弹琵琶”的手法，如子路“闻过则喜”的美谈，自己“弯弯绕”的说法，“鹊巢鸠占”的成浯，“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的俗语都是这样。
C．文中的“某一位学者”的作为为作者的新观点提供了有力的支撑。
D．作者提醒世人，对有些“誉”，你要冷静分析，不要人云亦云，对有些“毁”，你也要区别对待，大可不必在意；千万不要企求只有“誉”而没有“毁”，因为没有谁能够做到这样。对习惯于追求完美的世人来说，这无疑是一帖良方。
E．作者教而不训，并不以世外高人的姿态“布道”，反而时时地投入“自我”，拿自己说道，让读者倍感亲切，很轻松地认同了作者的观点。
2．作者为什么要“主张把毁誉置之度内”？
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3．在文章结尾，作者这样说：“如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。”请谈谈你的理解。
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