我国的文化精华，从名城、名镇、名街，到名人和名著，乃至列入国家名录的各类文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再加以描龙画风，披金戴银，挤眉弄眼，然后招摇于市。
在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，竟也成了一种天赐的旅游资源，全被开发成商业风情街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，被改造成各类商铺、旅店、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”。至于各种名人故居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝，三流字画，不伦不类地摆在一起。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精神跑到哪去了？
再看看我们影视中的历史文化吧。我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，虽然身着古装．发型和配带却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具和礼俗全是胡编乱造；历史在这里只是借用一下名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东两都往里边塞。
经过这样的粗鄙化的打造，历史没有了庄重感、神圣感、厚重感。文化不精不深，怎样可能“做大做强”？真正强大的文化一定又精又深。比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体地提高。
问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅庸俗，甚至徒有虚名，一边有害公众的文化情怀和历史观
文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了热销、票房和收视率，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神准则，即文明的、知识的、道德的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。
由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮的吗？我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
1.下列关于“文化上自我糟蹋”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.我国的文化精华正面临着自我糟蹋的潮流的冲击，它们或被重新包装，或被拆卸重组。
B.在很多涉及历史名人的影视作品中，历史只不过是一个被借用的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
C.那些残存的历史街区、古村古镇、名人故居，忽然被聪明地发现后，就会被“腾笼换鸟”，开发成商业风情街或“游客的天堂”。
D.文化经过粗鄙化的打造后，就会失掉历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精神，变得不精不深。
2.下列理解，符合原文意思的一项是（ ）
A.只要有像唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影那样精深的文化，就会有大作品和大家的出现，社会文明就能整体地提高。
B.这种充满谬误、以假乱真的伪文化，既有害公众的文化情怀和历史观，又伤及中华文化的纯正及其传承，将直接影响社会文明的进程与全民素质的提高。
C.促使文化鄙俗化潮流变本加厉的根本原因就是为了GDP，而GDP是衡量政绩的尺度— —这也是问题的关键与症结。
D.坚守了文化固有的文明的、知识的、道德的准则，就是维护文化的尊严，就再也不会使文化受到践踏和玷污了。
3.下列推断，不符合原文内容的一项是（ ）
A.因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神，所以我们必须正视“文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡”这一现象。
B.如果我们能深爱和敬重自己的文化，就能够维护中华文化的纯正及传承，就有可能创造出精深的大作品。
C.在糟蹋文化来赚钱的环境中成长起来的年轻—代，恐怕很难能够对自己的文化心存挚爱和虔诚。
D.文化的最重要的社会功能是精神功能，因而，拿文化来赚钱，是一种最无知、最野蛮的赚钱方式。 句式与其他三项不同的一项是"