始思廉父察，梁、陈之史官也。录二代之事，未就而陈亡。隋文帝见察甚重之，每就察访梁陈故事，察因以所论载，每一篇成辄奏之，而文帝亦遣虞世基就察求其书，又未就而察死。察之将死，属思廉以继其业。唐兴，武德五年，高祖以自魏以来，二百馀岁，世统数更，史事放逸，乃诏撰次。而思廉遂受诏为《陈书》。久之，犹不就。贞观三年，遂诏论撰于秘书内省。十年正月壬子，始上之。
观察等之为此书，历三世，传父子，更数十岁而后乃成，盖其难如此。然及其既成，与宋、魏、梁、齐等书，
我们先住在山下一个叫前大地的山村里，村旁的山溪是通向上山的道路。逆流而上，身边总有如练的溪水擦肩而过，它们匆匆的脚步一刻不息，遇上巨石拦路，或挥刀断石，或飞身跳崖，或迂回向前，在与山石的碰撞中尽显坚毅．勇敢和智慧。我知道这条溪流就是驼梁的血液，它在绘制了山的葱茏之后，还要去滋润丰腴的大地，去追寻遥远的海之梦……
水在石上淌，人在石上走。十几公里的山谷幽深幽深，依次分布的三叠瀑．通天瀑．人字瀑．五指瀑等几十处大小瀑布，浑然构成北方山岳景区罕见的瀑布群景观。站在瀑布前，扑面而来的感触是生命的意念和蓬勃的意象。可以说一座山只要有水就活了！我刻意驻足在瑰丽的三叠瀑处，这是享有“华北第一瀑”之誉的瀑布了，据说落差达150多米，极为壮观。可惜当时我们在秋雨霏霏中，雨水模糊了仰起的视线，更无从奢望领略那水雾蒸腾的彩虹了。
沿着山谷穿行，像走在大山的皱纹里，依稀见到刻在石崖上的文字，以石头的不朽猜想着若干年后风雨注册的沧桑。我在突感人生短暂的一瞬间，心绪竟深入石头的纹路。据说，善于形象思维的祖先喜欢以生物的特性来界定长生不老之道。他们凭着直觉轻蔑花草树木“埋之即腐，煮之即烂”，不知有多少炼丹师被权杖驱赶进深山。他们翻检石头，梦想着“藉外物以自坚固”，燃起各色烟火焚烧石头，提炼石头的精华，并以人的模式划分山石的性别，乞求生命在阴阳调和中获得永恒。无奈，吃了丹药的帝王还是腐朽了，石头的灵魂始终躲在细致的纹路里静观不语。这山是神秘的，这山是诱惑的。
面对大山我顿有所悟，我深信山是一位沉默的智者，它的阅历足以陈述世间的变迁。只是它不说。
我发现驼梁的石头大多采取一种守势，只有极少的石头突破植被与谷峰涧底的水流对阵，结果被水流雕琢得千疮百孔，被艺术地塑为千姿百态，令游人惊叹鬼斧神工。溪水在山谷跳跃行走，沿途或形成深潭，便是传说中能藏龙的潭；或形成浅池，便是驼梁人称之瑶池的池。青山秀水拉近了天上人间的距离，通幽的山涧一时氤氲在仙化的心境……
受一处阎锡山旧工事的吸引，我们在驼梁上疾步而走，阳坡上密密麻麻的松林，每个枝条上都挂着晶莹的水珠儿。山坡上飘动的白雾，形成滚滚的云烟。那个旧工事，是阎锡山旧部当年残留的一个屯兵洞，昔日硝烟早已遁去，只是当初人们绝不会想到服役的旷野之所竟也吸引了今天造访的脚步。站在山顶上，我不敢奢望永久的占领，只是想求证一次人应有的精神海拔。然后，该想的字眼儿便是凯旋了。
1、“不知不觉孕育了一场梦”，这句话在文中起何作用？
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2、文章标题为“走过驼梁”，请回答作者是怎样“走过”驼梁的？
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3、阅读全文，评点下列句子在表达上的妙处。
（1）像走在大山的皱纹里，依稀见到刻在石崖上的文字，以石头的不朽猜想着若干年后风雨注册的沧桑。
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（2）这山是神秘的，这山是诱惑的。
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4、简要评述本文写作上的突出特色，结合文本，谈谈对自己写作有何启发？
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夫陈之为陈，盖偷为一切之计，非有先王经纪礼义风化之美，制治之法，可章示后世。然而兼权尚计，明于任使，恭俭爱人，则其始之所以兴；惑于邪臣，溺于嬖妾，忘患纵欲，则其终之所以亡。兴亡之端，莫非自己致者。至于有所因造，以为号令威刑职官州郡之制，虽其事已浅，然亦各施于一时，皆学者之所不可不考也。而当时之士，自争夺诈伪，苟得偷合之徒，尚不得不列以为世戒；而况于坏乱之中，仓皇之际，士之安贫乐义，取舍去就不为患祸势利动其心者，亦不绝于其间。若此人者，可谓笃于善焉。盖古人之所思见而不可得，《风雨》之诗所为作者也，安可使之泯泯不少概见于天下哉！则陈之史，其可废乎？
盖此书成之既难，其后又久不显。及宋兴已百年，古文遗事，靡不毕讲，而始得盛行于天下，列于学者，其传之之难又如此，岂非遭遇固自有时也哉！
1．下列句中划线词语的解释，正确的一项是"