小题1:因人之力而蔽之，不仁； ， ； ， 。（《烛之武退秦师》）
小题2:又前而为歌曰：“ ，壮士一去不复还！”（《荆轲刺秦王》）
小题3:真的猛士， ， 。这是怎样的哀痛者和幸福者。（《记念刘和珍君》）
小题4:恰同学少年，风华正茂。 ，
惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科、登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人侥幸得志于一时，出子庸愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛①不足为公荣，桓圭②衮裳③，不足为公贵；惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世，而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事、决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
【注】①大纛：古代军队或仪仗队的大旗。②桓圭：古代公爵所拿的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。③衮裳：古代皇上和三公所穿的礼服。
1．对下列句子中加粗的词的解释，错误的一项是（ ）
A．庸人孺子皆得易而侮之——易：容易
B．既又刻诗于石，以遗相人——遗：留给
C．其言以快恩仇、矜名誉为可薄——矜：夸耀
D．而措天下于泰山之安——措：处置
2．下列各组句子中加粗词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．此人情之所荣，而今昔之所同也∥惟德被生民，而功施社稷
B．播之声诗，以耀后世∥余以乾隆三十九年十二月，自京师冒风雪
C．于此见公之视富贵为何如∥若亡郑而有益于
D．若季子不礼于其嫂∥以若所为，求若所欲
3．下列句子分别编为四组，全都反映韩琦（即文中大丞相魏国公）有美德和治国之才的一组是（ ）
①一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥
小题1:固时俗之工巧兮，_________________。背绳墨以追曲兮，________________。（屈原《离骚》）
小题2:总角之宴，________ _。 ，不思其反。（《诗经·氓》）
小题3:寄蜉蝣于天地，________________。 ，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
②惟德被生民，而功施社稷
③既又刻诗于石，以遗相人
④其言以快恩仇、矜名誉为可薄
④而揩天下于泰山之安
⑥乐公之志有成，而喜为天下道也
A．①④⑥
B．②④⑤
C．①③⑤
D．②③⑥
4．对原文内容的概括和分析，下列不正确的一项是（ ）
A．这是一篇赞颂当时大丞相魏国公韩琦的文章，作者对韩琦推崇备至，文中充满了溢芙之辞。
B．作者先说衣锦还乡是今昔相同的“人情之所荣”，接着用“惟大丞相魏国公则不然”一句话将上文撇开，着力歌颂韩琦的“德被生民，而功施社稷”的“丰功盛烈”。
C．韩琦年轻时就登上相位，在读书人中有声望，虽然身居高位却不以此自我夸耀。
D．文章最后赞美韩琦“不以昔人所夸者为荣，而以为戒”，指出他的荣耀“乃邦家之光”。