夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁①而烹之。竖子请曰：“其一能呜，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨
文化创新与创新文化，是既相互区别又具有内在关联的。一方面，实现了某种形式的文化创新并不等于生成了一种整体性的创新文化，而一种整体性的创新文化的出现也并不意味着完成了文化创新。另一方面，文化创新会有利于促进创新文化的生成，并不断丰富创新文化的内涵，可以说，文化创新的根本目标就是在全社会形成创新文化。
文化创新，一般指文化内容、形式、体制、机制以及传播手段的创新。在现代社会中，随着文化的经济、社会、政治功能的放大，与科学技术的结合更加紧密，文化已经具有了生产力的内涵，已经成为国家核心竞争力的重要因素。
创新文化指的是以创新为意旨的文化精神与文化理念的最终形成。它既指与传信有关的价值观、态度、信念等文化精神，即创新观念文化；亦指有助于创新的制度、规范等文化环境，即创新制度文化。它代表着一种塑造创新主体的总体文化精神和文化环境。它是文化创新、制度创新、科技创新等一切创新活动的思想与社会文化基础。
文化创新虽然与创新文化的含义不同，但是二者却有着紧密的内在关联。文化创新是创新文化形成的重要途径和必要条件，是实现创新文化的载体和道路；而创新文化则是实现文化创新的思想基础，是文化创新的终极目标。我们知道，创新制度文化是创新文化的基本内涵，而创新制度文化的形成有赖于文化的制度创新。因为，文化创新既包括文化形式与文化内容的创新，也包括文化体制与文化机制的创新。而文
同时，文化创新又在创新型国家体系中担负着创新文化的功能。文化创新是其他方面创新的重要条件，其他方面的创新无不渗透着文化创新，体现着文化创新。文化创新对于激发创新活力、培育创新意识、倡导创新精神、营造创新氛围、建设创新队伍等，发挥着不可替代的重要作用。只有大力推进文化创新，才有利于弘扬勇于创新的精神，倡导敢为人先、积极进取的精神。引导人们积极投身于创新实践，为推进国家创新体系建设提供良好的文化氛围。
文化创新虽然在建设创新型国家的伟大实践中起着一定的精神基础、智力之源的作用。但是，作为一种部门创新形式，它与制度创新、科技创新一样，都以创新文化为精神基础和智力之源。因为，创新是以已有文化为基础的一种文化创造活动，它既受制于文化而又创新文化。创新不能无中生有、凭空而来，它离不开传统或既有文化，没有传统就失去了创新的基础；同样，传统也不能没有创造，因为传统失去了创造是要死的，只有不断的创造才能赋予传统以生命。文化创新以传统的创新文化为基础，又以传新文化的形成为目标不断进行文化创新，一种新的创新文化环境的形成是文化创新追求的理性目标。
创新是一个民族发展的内在动力。让创新成为中华民族的基本素养，这就是文化创新的理论目标，也是整个社会创新文化的最终实现。（节选自《光明日报》2009年9月24日，有删改）
1、下列选项中关于“文化创新”和“创新文化”关系的阐述，不正确的一项日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德②而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇③，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖④，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则"亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎⑤！”（选自《庄子外篇·山木第二十》）
【注】①雁：鹅。古人认为，鹅由雁驯化成，故亦称鹅为雁。②乘道德：顺乎自然。③一龙一蛇：或如龙之显现，或如蛇之潜藏，随时而变化。④万物之祖：有物之前的虚无状态。⑤乡：同“向”，趋向、归向。
1．下列语句中加粗字的解释不正确的一项是（ ）
A．伐木者止其旁而不取也——止：停留。
B．舍于故人之家——舍：住宿。
C．一上一下，以和为量——量：标准。
D．廉则挫，尊则议——廉：廉洁。
2．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？
译文：_________________________________
②物物而不物于物，则胡可得而累邪！
译文：_________________________________
③弟子志之，其唯道德之乡乎！
译文：_________________________________
3．这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？
___________________________________________完成下面问题。
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