但是，对于叶圣陶，到了成都以后，使他格外高兴的事，却
余同年②友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留③之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重④矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫⑤也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓⑥于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公⑦去黄州四十余年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣一日与余同在内廷出示此图展玩太息因命余记之。噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也! （《震川先生集》卷十六）
【注】①郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。②同年：封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。③扳(pān)留：挽留。扳，通通“攀”。④增重：增荣。⑤尸祝：古代掌管祭祀的人。此处活用为动词，祭祀。浮图：指寺院。老子之宫：指道观。⑥惓惓(quánquán)：同“拳拳”，诚挚，这里指思念不忘。⑦韩魏公：即韩琦。北宋名相，曾在黄州居过。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．在郡治所，分境而治。 治：管理
B．而君亦不忍于其民。 忍：舍得
C．尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。 宜：便宜
D．亦被其殃而有辱也。 被：遭受。
2．下列各组语句中，加粗的词的意义与用法不相同的一组是（ ）
A．尚有西子之遗迹／古之圣人，
（1）犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。
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（2）然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！
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B．以高第召入为给事中／因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
C．君于吴之山川／寡人之于国也（《寡人之
这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合首联或尾联加以分析。
答：____________________________________________________
D．去黄州四十余年而思之不忘／廉君宣恶言，而君畏匿之（《廉颇蔺相如列传》）
3．文中画线的部分，断句最恰当的一项是（ ）
A．君今去县已三年矣／一日与余同在内庭出／示此图展玩／太息因命／余记之。
B．君今去县已三年矣一日／与余同在内庭出／示此图I展玩太息因命／余记之。
C．君今去县已三年矣一日／与余同在内庭／出示此图展玩／太息／因命余记之。
D．君今去县已三年矣／一日与余同在内庭／出示此图／展玩太息／因命余记之。
4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
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（2）令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也。
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（3）贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
__________________________________________________________________要算和朱自清的朝夕相见了。几十年来，这两位作家亲似手足。朱自清曾写过《我所见的叶圣陶》《叶圣陶的短篇小说》等文章。1931年8月，朱自清由北平动身访问欧洲，就是在叶圣陶鼓动下，才写出了《欧游杂记》的。朱自清在这本书的“自序”里，曾提到叶圣陶帮助“设计”、“题字”、“校对”等。叶圣陶曾写过《与佩弦》的散文，讲述他们之间的友情：
促膝谈心，随兴趣之所至，时而上天，时而入地；时而论书，时而评画；时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉衷曲……可谓随意之极致了。这当儿，名誉之心是没有的，利益的心是没有的，顾忌欺诳等心也都没有，只为着看出内心而说话，说其不得不说。其味甘而永，无所不领会，真可说彼此“如见其肺肝然”的。/ 现在，很难得他们同处一地，又在一起工作，还先后合编了《精读指导举偶》和《略读指导举偶》，作为中学生学习国文的课外读物，列入“四川省教育科学馆丛书”出版。
为了浇灌《中学生》这块抗战时期青年的精神家园，叶圣陶1945年9月离开成都到重庆，住在螃蟹井开明书店那个局促的小楼上。看稿编辑，和作者、读者书信联系，甚至校对都由他自己动手。他热情、认真、宽容，一心一意为作者和读者服务。来稿只要有可用之处，他就诚恳地提出修改意见。赵景深在《文心剪影》里说：“他的复信措词谦抑，字迹圆润丰满，正显出他那谦和而又诚实的心.”正如当年他主编《小说月报》曾精心培育了一大批后来成为新文学史上的著名作家时那样。他那公而忘私的精神和工作态度，给予年轻一代的教育、鼓舞的力量是无法估量的。当时《中学生》杂志一位年轻编辑后来回忆说：“他是实际的教育家，但不是取教训态度的老师，而是取辅导态度的顾问……他是热忱的事业家，在编辑部不是做官当老爷，而是脚踏实地、以身作则，放手让青年编辑在实践中锻炼，有合理的建议欣然采纳，对可用的稿件热诚支持，有忽略的地方及时提醒，有弄错的地方予以纠正。”这就是真正的教育者的榜样。在他身上似乎更多的是儒家思想，从他为自己的儿女取名至善、至美、至诚可以看出，他追求的是一种多么崇高的境界。但是，他又能把握时代的潮流而有所取舍，不断前进。
1、下列对传纪的分析，不正确的二项是是一种功利教育，更有贪官文化之嫌。