小题1:佩缤纷其繁饰兮， 。 （屈原《离骚》）
小题2:知不可乎骤得， 。 （苏轼《赤壁赋》）
小题3: ，泣孤舟之嫠妇。 （苏轼《赤壁赋》）
小题4:久在樊笼里，
⑵不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼“北通巫峡，南极潇湘”，于是，人们在楼的南北两方各立一个门坊，上刻这两句话。进得楼内，巨幅木刻中堂，既是这篇文章。书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。其他后人题咏，心思全围着这篇文章。
⑶这也算是个有趣的奇事，借之现代用语，或许可说，是文化和自然的互相生成吧。在这里，中国文学的力量倒显得特别强大。
⑷范仲淹确实是文章好 手，他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进，猛地递出一句“先忧后乐”的哲言，让人们在气势的卷带中完全吞纳。于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命，游历一次，便是一次修身养性。
⑸胸襟大了，洞庭湖小了。
⑹但是，洞庭湖没有这般小。
⑺范仲淹从洞庭湖讲到天下，还小吗？比之心胸狭隘的文人学子，他的气概确也令人惊叹，但他所说的天下，毕竟只是他胸中的天下。
⑻大一统的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土，于是，忧耶乐耶，也是丹墀金銮的有限度延伸，大不到哪里去。在这里，儒家的天下意识，比之于中国文化本来具有的宇宙，逼仄得多了。
⑼而洞庭湖，则是一个小小的宇宙。
⑽你看，正这么想着呢，范仲淹身后就闪出了吕洞宾。岳阳楼旁侧，躲着一座三醉亭，说是这位虑仙人老来这儿，弄弄鹤，喝喝酒，可借人们都不认识他，他便写下一首诗在岳阳楼上：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”他是唐人，题诗当然比范仲淹早。但范文一出，把他的行迹掩盖了，后人不平，另建三醉亭，祭祀这位道家始祖。若把范文、吕诗放在一起读，直是有点“秀才遇到兵”的味道，端庄与顽泼，执着与旷达，悲壮与滑稽，格格不入。但是，对着这么大个洞庭湖，难道就许范仲淹的朗声悲抒，就不许吕洞宾的先风道骨？中国文化，本不只是一种音符！
1．第四段中加粗的“两层浪涛”分别指的是什么？
_____________________________________________
2．第三段中的“有趣的奇事”具体指的是什么？
_____________________________________________
3．读第五、六段，结合上下文分[ ]析。
（1）作者为什么说：“洞庭湖没有这般小”？
_____________________________________________
（2）作者先说“洞庭湖小了”，然后又说“洞庭湖没有这般小”。这样说是不是自相矛盾？为什么？
_____________________________________________
4．作者在文章中多次提到范仲淹散文名篇《岳阳楼记》，并给予了很高的评价。具体有哪些评价？请分条说明。
_____________________________________________ 。 （陶渊明《归园田居》）
小题5:狗吠深巷中， 。 （陶渊明《归园田居》）
小题6:何以解忧？ 。 （曹操《短歌行》）
小题7: ，靡有朝矣。 （《诗经·氓》）
小题8:桑之落矣， 。 （《诗经·氓》）