" 洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。（选自《东里集》，有删节）
[注]①丘：坟墓。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．延余两人坐——延：邀请。
B．降跽谢过——谢：感谢。
C．过立恭宿别——过：拜访。
D．而乐无加乎此——加：超过。
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．遂扫石而坐——弃甲曳兵而走
B．有茅屋十数家，遂造焉——积土成山，风雨兴焉
C．乐其无已乎——其孰能讥之乎
D．遂与李及道士别——今君与廉颇同列
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，
B．词的上片还描写了扬州平山堂的优美景色，表达了江南秀丽风光的赞美以及对往昔扬州生活的深情怀念。
C．词的下片借“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
D．这首词在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹 如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。
2．从写法上看，全词最突出的特点是虚实结合。请具体分析作者怎样运用虚实结合的写法。
____________________________________________________________________________________ 乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，还能怡情山水。 B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。 C．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。
D．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。
4．把原文中画线的句子翻译成现代汉[ ]语。
（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
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（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。
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（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”
译文：__________________________________________________________
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