《西南名校联盟2025届“3+3+3”高考备考诊断性联考（二）语文试卷（含答案）》，以下展示关于《西南名校联盟2025届“3+3+3”高考备考诊断性联考（二）语文试卷（含答案）》的相关内容节选，更多内容请多关注我们网站
1、西南名校联盟2025届“3+3+3”高考备考诊断性联考（二）语文试卷注意事项：i.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答 题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料-b:血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影 响最大的决定，就是谁是你的父母。社会用这个
2、无法竞争，又不易藏没、歪曲的事实来 作分配各人的职业、身份、财产的标港，似乎是最没有理由的了；如果有理由的话，那 是因为这是安稳既存秩序的最基本的办法。血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于 斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在 地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的 空间。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我 们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却 有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。亲
3、密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的冲突和竞争；亲属是自己人，从一 个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中 各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔的清算往回。亲 密社群的团结性就依赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。亲密社群中既无法不互 欠人情，也最怕“算账”。“算赈”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也 就无需往来了。在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说 他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易都要是有无相通,只在清算方式上有差别。地缘是从商业里发展出来的社
4、会关系。血缘是身份社会的基础，语文第1页（共io页）而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选 择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去 支持。契约的完成是权利义务的清算，须要折点的计算，确当的单位，可靠的媒介。在 这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动这一切是现代社会的特 性，也正是乡土社会所缺的。从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。（摘编自费孝通乡土中国）材料二：在中国传统社会中，权利、义务的分配决定于人们在家族等“特定团体”中具有的 身份（贵族或平民、父或子、夫或妻等）。个
5、人财产权利与亲族团体的权利纠缠在一起，难以分离。辛亥革命虽然推翻了晚清旧制，但没有能在社会关系的领城完成一场其正的革新。如果说，新制度取代旧制度可以在革命的狂帆中完成，那么，真正定立起一种新的社会 关系，改变相应的价值观念，则远非一日之功。正因如此，几十年以来社会关系领域的 变革，尤其值得我们反省。今天在社会关系方面流行的许多观念与我们这个民族的传统价值观确实有着直接的 渊源。所不同者，传统社会家族伦常的身份规则不但是国家生活的规范，同时还是一般 人际关系的模式，即家、国的合一，这是相对静止封闭的体系，与“身份”所表示的那 种社会状态正相吻合。而当代社会则不能不是充满变易的开放系统，在现代化的
6、压力之 下，身份关系的不合理性愈益突出，并与现代社会的要求演成尖锐冲突。在“契约”所代表的那种社会状态中，法律是最基本的调节模式。相反，身份关系 自有一套法外的调节手段。按照传统社会身份的法则，管理体制将人格化，官职乃至普 通的取务都可以变成身份，转化为特权。在这种情形下，法律上的权利只是虚设，现实 中的权力却成为礼拜的对象。经常有人把这种现象的产生归之于法制的不健全，但他们 很少看到，这种现象本身正是建立现代法制的一大障碍。法制现代化固然意味着增加更 多的现代立法，但它的第一要义却是“依法而治”。高度复杂的现代社会只有依靠真正 的法治才可能实现其合理化，而法治本身的实现又是以“法律面前人人平等”为基本条 件的，所以说，“契约关系”是实现法治的社会学基础。至于身份，由于它是讲差别的“看人办事”，注定要与法治原则相抵触。不管人们意识到没有，也不管他们承认与否，现代化所面临的基本问题之一正是要 以契约取代身份。在广大农村，契约关系更难以立足。这里是传统势力最盛的地方，也 是身份关系最牢固的所在。传统的社会关系与革新解放了的财产形式已经出现了矛盾,并且这一矛盾定会更加深化。（摘编自梁治平“从
